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中国茶艺要“创意”更要“创艺
[10-20 13:14:33] 来源:http://www.56qiuzhi.com 自我鉴定模板 阅读:8240次
概要:茶艺表演:力避因循模式茶艺是一门艺术,不是生产出来的,而是应该有灵魂,能使人感动的作品。茶艺创编,既要考虑夺人眼球,又要考虑文化内涵。中国茶艺,由古到今,有一个相对的稳定期,但稳定并非意味着一成不变。因此,必须有创造,有突破,有超越。从而使中国茶艺形象更新更美。随着中国茶文化的不断发展,加上国际茶文化活动日益繁荣,“中国茶艺”概念在全球逐步被人认知,中国茶艺也将逐步得到普及。而内容相似,程序相近的茶艺表演仍处在升级中,也无法吸引大众。因此建议表演型茶艺的创编者,能不能力避因循模式,能不能刻意求新,中国茶艺就要像《五环茶艺》那样,创造性构思巧妙地“制造效果”,突破常规,以求茶艺表演获得出人意料的效果,从而别出心裁地、标新立异地在大众心目中留下最美最深刻的印象。北京老舍茶馆创编的《五环茶艺》,这台融表演型、生活型、经营型于一体的茶艺表演,显示出极强的“创意”性,并且赢得了很好的社会影响。另外,像西安六如茶艺公司创编的《粱祝》、《浪漫音乐红茶》、《东方美人》,北京更香茶业公司创编的《父亲茶》、《姑娘茶》,江西南昌女职创编的《禅茶》,雅安地区创编的《龙行十八式》等等,均为不
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茶艺表演:力避因循模式
茶艺是一门艺术,不是生产出来的,而是应该有灵魂,能使人感动的作品。茶艺创编,既要考虑夺人眼球,又要考虑文化内涵。
中国茶艺,由古到今,有一个相对的稳定期,但稳定并非意味着一成不变。因此,必须有创造,有突破,有超越。从而使中国茶艺形象更新更美。随着中国茶文化的不断发展,加上国际茶文化活动日益繁荣,“中国茶艺”概念在全球逐步被人认知,中国茶艺也将逐步得到普及。而内容相似,程序相近的茶艺表演仍处在升级中,也无法吸引大众。因此建议表演型茶艺的创编者,能不能力避因循模式,能不能刻意求新,中国茶艺就要像《五环茶艺》那样,创造性构思巧妙地“制造效果”,突破常规,以求茶艺表演获得出人意料的效果,从而别出心裁地、标新立异地在大众心目中留下最美最深刻的印象。北京老舍茶馆创编的《五环茶艺》,这台融表演型、生活型、经营型于一体的茶艺表演,显示出极强的“创意”性,并且赢得了很好的社会影响。另外,像西安六如茶艺公司创编的《粱祝》、《浪漫音乐红茶》、《东方美人》,北京更香茶业公司创编的《父亲茶》、《姑娘茶》,江西南昌女职创编的《禅茶》,雅安地区创编的《龙行十八式》等等,均为不俗之佳作。尤其是像《龙行十八式》,在20XX年四川雅安举行的茶文化“一会一节”表演中,其“创意”令人拍案叫绝。它以108人组成的(根据“茶”字拆字法相加刚好为108数,也作“茶寿”之岁数)威武雄壮的茶艺表演,配以看台上大学生的大合唱:“云在飞,茶在涌,发源在圣山……”大学生的引吭高歌,把个“龙行十八式”演义得淋漓尽致。顿时,茶盏里绿浪起香。20XX年10月,同样是雅安的《龙行十八式》,在“天下赵州禅茶文化交流”上表演,观众给予了三次长时间的掌声。
其实表演型茶艺是多领域的,多题材的,正如陈文华教授所说的那样:“茶艺编创的领域是相当广阔的,其内涵是非常丰富的,我们应当利用创新思维创出丰富多彩的茶艺节目,其中既有反映历代茶事的历史系列,又有反映各地饮茶风情的民俗系列,还有反映兄弟民族饮茶习俗的民族系列,以及反映现实生活的社会系列”。 [20]
最后,我想表明一种个人观点,提出一个中国茶艺在今后的发展方向,即:遵循“一个宗旨”,高举“两面旗帜”,迈向“三个目标”,坚持“四个原则”,明确“五个定位”,聚焦“六大茶类”。一个宗旨是指表演型茶艺要惠及大众,少一点曲高和寡,让千万大众都能感受和欣赏到中国茶艺及茶文化的人文关怀,并且成为大众喜闻乐见的表现形式;两面旗帜是指“创意”意识和“创艺”的艺术标准,使之形成特色,形成亮点,形成企盼;三个目标是指茶艺的普及需要大众参与,大众关注,大众分享;四个原则是指茶艺普及运行的“链条”:政府推动,社会支持,协会带头,市场运作;五个定位是指茶艺表演要兼顾国际性,社会性,传统性,创新性,兼容性;六大茶类是指中国的青、红、黄、绿、黑、白茶。总之,中国茶艺的作为技巧而言,既有规律可循,又有相对的操作程序;作为艺术而言,既可突破固定程式,又可追求无重复的“创意”与“创艺”的特点。因而,表演型茶艺既要有“创意”意识,更要有“创艺”精神,这事关中国茶艺能否在发展中永远立于不败之地。
茶艺表演:力避因循模式
茶艺是一门艺术,不是生产出来的,而是应该有灵魂,能使人感动的作品。茶艺创编,既要考虑夺人眼球,又要考虑文化内涵。
中国茶艺,由古到今,有一个相对的稳定期,但稳定并非意味着一成不变。因此,必须有创造,有突破,有超越。从而使中国茶艺形象更新更美。随着中国茶文化的不断发展,加上国际茶文化活动日益繁荣,“中国茶艺”概念在全球逐步被人认知,中国茶艺也将逐步得到普及。而内容相似,程序相近的茶艺表演仍处在升级中,也无法吸引大众。因此建议表演型茶艺的创编者,能不能力避因循模式,能不能刻意求新,中国茶艺就要像《五环茶艺》那样,创造性构思巧妙地“制造效果”,突破常规,以求茶艺表演获得出人意料的效果,从而别出心裁地、标新立异地在大众心目中留下最美最深刻的印象。北京老舍茶馆创编的《五环茶艺》,这台融表演型、生活型、经营型于一体的茶艺表演,显示出极强的“创意”性,并且赢得了很好的社会影响。另外,像西安六如茶艺公司创编的《粱祝》、《浪漫音乐红茶》、《东方美人》,北京更香茶业公司创编的《父亲茶》、《姑娘茶》,江西南昌女职创编的《禅茶》,雅安地区创编的《龙行十八式》等等,均为不俗之佳作。尤其是像《龙行十八式》,在20XX年四川雅安举行的茶文化“一会一节”表演中,其“创意”令人拍案叫绝。它以108人组成的(根据“茶”字拆字法相加刚好为108数,也作“茶寿”之岁数)威武雄壮的茶艺表演,配以看台上大学生的大合唱:“云在飞,茶在涌,发源在圣山……”大学生的引吭高歌,把个“龙行十八式”演义得淋漓尽致。顿时,茶盏里绿浪起香。20XX年10月,同样是雅安的《龙行十八式》,在“天下赵州禅茶文化交流”上表演,观众给予了三次长时间的掌声。
其实表演型茶艺是多领域的,多题材的,正如陈文华教授所说的那样:“茶艺编创的领域是相当广阔的,其内涵是非常丰富的,我们应当利用创新思维创出丰富多彩的茶艺节目,其中既有反映历代茶事的历史系列,又有反映各地饮茶风情的民俗系列,还有反映兄弟民族饮茶习俗的民族系列,以及反映现实生活的社会系列”。 [20]
最后,我想表明一种个人观点,提出一个中国茶艺在今后的发展方向,即:遵循“一个宗旨”,高举“两面旗帜”,迈向“三个目标”,坚持“四个原则”,明确“五个定位”,聚焦“六大茶类”。一个宗旨是指表演型茶艺要惠及大众,少一点曲高和寡,让千万大众都能感受和欣赏到中国茶艺及茶文化的人文关怀,并且成为大众喜闻乐见的表现形式;两面旗帜是指“创意”意识和“创艺”的艺术标准,使之形成特色,形成亮点,形成企盼;三个目标是指茶艺的普及需要大众参与,大众关注,大众分享;四个原则是指茶艺普及运行的“链条”:政府推动,社会支持,协会带头,市场运作;五个定位是指茶艺表演要兼顾国际性,社会性,传统性,创新性,兼容性;六大茶类是指中国的青、红、黄、绿、黑、白茶。总之,中国茶艺的作为技巧而言,既有规律可循,又有相对的操作程序;作为艺术而言,既可突破固定程式,又可追求无重复的“创意”与“创艺”的特点。因而,表演型茶艺既要有“创意”意识,更要有“创艺”精神,这事关中国茶艺能否在发展中永远立于不败之地。
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