探寻文化社会实践个人总结

说凤凰就不得不说沈从文。关于沈从文的一切都那样平淡。他的笔下，绕开了人间的计较，抛开了对欲望的迷恋，每一个人只是随着古老的节奏，按照着自己的善良和德行，做着自己认为应该做的事情,没有坏人，每个人都本份地做着自己。如果要用关键词来描述先生的作品，我心中的答案是，善良和美丽。这两个词在我心中正是对湘西文化最准确的诠释。个人觉得我们社会实践中最意外的收获就是在沈从文墓前与一位老人的巧遇。我从小说四川话，而四川话和湖南方言有几分相近，我与老先生的交谈并不很艰难。老人住在这座小山的后头，已经孑身一人看守了沈从文墓二十余年。我们在墓前拍照时，老人反复给我们读碑石上的文字。正面集先生手迹，其文曰：“照我思索，能理解我；照我思索，可认识人。”背面为先生姨妹张充和撰联并书，联曰：“不折不从，星斗其文；亦慈亦让，赤子其人。”老人已经难以清楚地吐字，但说话一遍遍重复，要我们把这些照片拿到北京去，给大官们看看。老人把一个深刻的现实浅显地说了出来。先生并不想做一个战士，他也并没有做到不折不从。他只是一个被尘世折磨的凡人，不同的是，他有文章来表达自己的苦痛。在当时的文坛，作品非要与政治挂钩才能迎合时代的需要，在这样的时代背景下，可以想象先生安心写生活的愿望真的是一种奢望。在这里只想引用《边城》题记中的一段话：“我所写到的世界，即或在他们全然是一个陌生的世界，然而他们的宽容，他们向一本书去求取安慰与知识的热忱，却一定使他们能够把这本书很从容读下去的。我并不即此而止，还预备给他们一种对照的机会，将在另外一个作品里，来提到二十年来的内战，使一些首当其冲的农民，性格灵魂被大力所压，失去了原来的质朴，勤俭，和平，正直的型范以后，成了一个什么样子的新东西。他们受横征暴敛以及鸦片烟的毒害，变成了如何穷困与懒惰！我将把这个民族为历史所带走向一个不可知的命运中前进时，一些小人物在变动中的忧患，与由于营养不足所产生的“活下去”以及“怎样活下去”的观念和欲望，来作朴素的叙述。我的读者应是有理性，而这点理性便基于对中国现社会变动有所关心，认识这个民族的过去伟大处与目前堕落处，各在那里很寂寞的从事与民族复兴大业的人。这作品或者只能给他们一点怀古的幽情，或者只能给他们一次苦笑，或者又将给他们一个噩梦，但同时说不定，也许尚能给他们一种勇气同信心！”这样看来，先生只是通过一种平和的方式去做一个他有心而无力去做的文化战士。可惜由于当时政治和文化界的激进，先生其人其作品并未被认可。如今时间让我们看清了很多，先生的文学地位在很多人眼中丝毫不亚于“鲁郭茅，巴老曹”，无数人通过他的作品认识了这座古城，了解了那个遥远的年代。一个战士，不是战死沙场，就是回到故乡。终于，他化迹于湘西故乡，与这片山水同在。而他的文字，与后世的读者同在。
www.56qiuzhi.com

第四站，离开凤凰，我们休整一天后来到德夯苗寨。这里山势跌宕，绝壁高耸，峰林重叠，形成了许多断崖、石壁、瀑布、原始森林。德夯苗寨的民居是清一色的青瓦木板屋，几条纵横交错的青石板路编织着百余户人家。九龙溪穿寨而过，一座古朴典雅的石拱桥横跨山溪。一进寨子，就听到苗家小伙的歌声。这正是一场苗家婚俗展示，热闹非凡，虽说是展示也别有喜庆的味道。从节庆到嫁娶，从服装到舞蹈，无一不透出浓浓的苗家风情。今天我们在湘西苗家的山间穿行，周围便是梯田，偶有溪水流过，让这原生态的苗寨多了几分灵动。踏破铁鞋无觅处，我们终得一睹流纱瀑布的风采，由于峡谷的风很大，使得水流左右飘舞，“流纱”二字恰好能描绘出它的特点。没有如万马奔腾的磅礴气势，没有如万兽怒吼的狂嚣之声，但凭一点似有似无的轻柔，流沙瀑布以缥缈的气质萦绕于观者之心。这样原生态的风景，比起人造景观更让人心旷神怡。我们团队一行人举起旗帜爬上流纱瀑布的腰际，算是为这次湘西之旅画下了一个圆满的句号吧。

归根结底，探寻文化是这次实践的主题。我们通过了解湘西不同地方的风土人情对当地文化产生了浓厚的兴趣和感情。文化是无形的，没有路牌指明它在哪里，但空气中的气息告诉你文化就在身旁。文化也是有形的，山水草木人家，文化体验正是来源于你的每一次探访。感谢神奇的湘西。

写于20XX.8.29

上一页  [1] [2]